Hesarin
"kaksintaistelu" pakkoruotsin puolesta ja
vastaan herätti kiivaita tunteita somessa – kuten saattoi arvatakin. Siteeraan
tässä muutamia minun silmiini sattuneita kommentteja. Näkökulmani tällä kertaa
on se, miten kommentoijat reagoivat kirjoittajiin, ei mitä mieltä he ovat itse
kielikysymyksestä. Siteeraan kommentoijia nimettöminä, koska henkilöt
kommenttien takana ovat tässä epäolennaisia ja osa on nimimerkkejä.
"Itkonen kirjoittaa NIIN paljon paremmin ja kerää NIIN
paljon paremmat sympaattisuuspisteet kuin Oranen, että jo yksin sillä
perusteella pysyn kannassani. Asiaperusteista puhumattakaan."
"Okunnig,
obildad är bilden, som Raija Oranen ger av den person som fanatiskt driver
kampanjen mot svenska i skolan."
"Ruotsinkielen puolustajan tekstissä ei ole juurikaan
asiaperusteita. Pikemminkin kyse on 'minusta on kivaa, kun meillä on
ruotsinkielinen vähemmistö ja valtaväestö opettelee vähemmistökielen - vaikka
väkisin' -ajattelusta."
"Oranen voitti 6-0. Hänellä oli tarkkaan mietityt
järkiargumentit ja kokemus."
"Puolustajan teksti on sitä samaa argumentointia mitä
näkee aina: tekstistä paistaa lähinnä kirjoittajan omat tunteet eikä
minkäänlainen analyyttinen asiaperustelu."
"Pakkoruotsille ei ole YHTÄÄN asiaperustetta."
"Itkonen voisi yrittää perustella kantaansa enemmän
asiapohjalta, kuin vain tunnepohjalta."
"Svenskan är
en del av Finlands tvåspråkiga nationella identitet, och tvåspråkighet är en
självklar rikedom och absolut inget samhällsproblem, skriver Juha Itkonen. Det
är lätt att instämma, på svenska och finska."
"Juha Itkonen toteaa älyllisesti ja sivistyksellisesti
ylivoimaisessa puheenvuorossaan mm. 'Kaksikielisyys on valtiolle päivänselvä
rikkaus. Hämmästyttävää, miten näin kadehdittavasta vahvuudesta väännetään
yhteiskunnallista ongelmaa.' Vastapuoli Raija Oranen syyllistyy juuri siihen
tunkkaisuuteen, kun historialliset virheet jätetään huomioimatta, josta Itkonen
varoittaa."
"Författaren
Raija Oranen var grötmyndigt för ett avskaffande. Hon åberopade egna
erfarenheter i nordiska sammanhang. Hon hade inget förstått när kollegerna från
Sverige-Norge-Danmark (värst av allt) diskuterade. Aversionen satt djupt.
Engelskan vore ju en sån god lösning. Sen drog hon fram flummiga historiska
motiveringar också. Den svadan har jag hört till leda nu.
På andra sidan
stod en yngre manlig författare, Juha Itkonen. Han hade en klar blick och hans
ord var lika fräscha. Han talade om hur han redan i barndomens Tavastehus
glatts åt svenskan som en möjlighet, ett perspektiv som erbjöds. Hur motståndet
nu drivs av unkna krafter, hur en rikedom vänts till ett nationellt problem."
Kommentit eivät pyrikään olemaan mikään tilastollinen otos
artikkelin kirvoittamasta keskustelusta. Ne on satunnaisesti valittu muutaman
minuutin hakemisen jälkeen silmiini osuneista yleisistä ja yksityisistä
kommenteista.
Mitä niistä jää käteen? Lähinnä se, että Orasta pidetään hyvin
ja rationaalisesti argumentoivana ja Itkosta taas surkeasti ja omia
ennakkokäsityksiään peilaavana. Sekä täysin päinvastoin. Riippuen pelkästään
siitä, mikä on kommentoijan oma käsitys pakkoruotsi-kysymyksessä.
Argumentaatio, jolla ei ole muuta ulottuvuutta kuin
vahvistaa kuulijansa ennakkokäsityksiä, on paitsi hedelmätöntä myös
vaarallista. Asioiden tirkistely vain yhdestä näkökulmasta on yksi henkisen pysähtyneisyyden oireentuma. Oranen vakuutti
varmaan vapaamman kielivalinnan puolustajat positiivisesti ja sen vastustajat
negatiivisesti. Ihan samanlaisen vaikutuksen Itkonenkin teki pakkoruotsin kannattajiin ja vastustajiin. Tämäkin debatti olisi
jäänyt yhdeksi monien samanlaisten mihinkään johtamattomien debattien joukkoon,
ellei sen yhteydessä olisi tehty pieni tilastollinen selvitys.
"Kyllä"-mielipiteen osuus on kasvanut 6
prosenttiyksikköä, "Ei"- mielipiteen on vähentynyt 1 prosenttiyksikön
ja "En osaa sanoa" 6 prosenttiyksikköä. Johtuvatko muutokset siitä,
että Oranen on onnistunut vai siitä, että Itkonen on epäonnistunut. Sitähän
itse tilasto ei kerro, sen lukujen taakse kätkeytyvät mielipiteet jäävät vain
kantansa kertoneiden omaan tietoon.
Kumman perustelut olivat paremmat ja loogisemmat, siihen on
ota kantaa (toki sellainen on). Sen sijaan jos kriteeri on se, kumpi onnistui
paremmin retoriikassaan, niin tulokset eivät jätä sijaa tulkinnoille.
Poliittisen retoriikan
päämäärät voidaan
jakaa kolmeen osaan. Sen pitää olla sellaista, että se pitää vanhat kannattajat
edelleen kannattajina ja saattaa vakuuttaa jopa jonkun vastustajankin leiristä.
Ennen kaikkea sen pitää kuitenkin saada kannastaan epävarmat kääntymään retoriikan
harjoittajan ajaman asian kannalle. Näillä kriteereillä Oranen murskasi Itkosen
ei 6–0 vaan 6–(-1).
ps. 28.8.2013
Otin pari kuvaruutukaappausta Hesarissa olleista kommenteista. Hesari on suomenkielinen lehti ja kun enemmistö suomalaisista kannattaa vapaampaa kielivalintaa, niin ymmärrettävästi Orasen mielipide sai enemmän ymmärrystä kuin Itkosen. Minun näkökulmaani vahvistaa alla oleva kuvaruutukaappaukset. Kirjoittajan kanssa samaa mieltä oleva pitää argumentointia myös hyvänä ja päinvastoin. Pahimmat argumentaatiovirheet ovat kahdessa ensimmäisessä, mutta niin vain on peukkuja ollut pystyssä. Eihän viimeinenkään mikään argumentaation helmi ole, mutta ei yhtään kahta ensimmäistä huonompi.
Mitä opimme tästä. Tuskin mitään muuta kuin sen, että argumentaatiolla ei ole juuri väliä, jos sen kohde on vahvasti samaa tai eri mieltä kuin argumentoija. Huomio kannattaa kiinnittää niihin, jotka eivät ole vielä lyöneet kantaansa lukkoon.
---------------------------
Kun kaikilla ei ole mahdollista lukea Hesaria, niin alla
sitaattina lehden kyseinen artikkeli 25.8.2013 ilmestyneessä numerossa.
Ei pakkoruotsille
Suomi on niin pieni kielialue, että sen asukkaiden on
pystyttävä kommunikoimaan maailman kanssa. Se tapahtuu parhaiten englanniksi,
kirjoittaa kirjailija Raija Oranen.
Suomen kansallisen kulttuurin loivat ensisijaisesti
ruotsinkieliset miehet 1800-luvulla.
Runeberg runoili Vänrikki Stoolin tarinat ja Maamme, jonka
saksalainen Pacius sävelsi. Topelius tekstitti ensimmäisenä Porilaisten
marssin, Edelfelt maalasi historian suurhetket, Gallen-Kallela kansantarustot.
Snellman kehitteli ohjelman kansallishengen, kansallisvaltion ja kansallisen
kulttuurin rakentamiseksi suomen kielen varaan. Suomenkielinen Lönnrot keräsi
ja keksi Kalevalan.
Ruotsi oli tuolloinkin pienen vähemmistön kieli. Venäjän
hallitus tuki suomalaistamista, jotta siteet yhä valloitusaikeita hautovaan
Ruotsiin höllenisivät.
Mutta pitkään vielä senkin jälkeen, kun suomesta oli tullut
valtakieli ja yliopiston kieli, eli käsitys siitä, että sivistys kulki Suomeen
ruotsin kielen avulla.
Miten syntyi ajatus ja käytäntö siitä, että kaikkien
suomalaisten on opiskeltava koulussa ruotsia, ei ole tiedossani. Olen kuullut
tarinan, että kyse olisi Paasikiven haksahduksesta poliittisessa
kaupankäynnissä, mutta en tiedä tarinan todenperäisyydestä.
Yhä vuonna 2013 viisi miljoonaa suomalaista on pakotettu
opiskelemaan ruotsia, jotta viiden, kuuden prosentin vähemmistöä kyettäisiin
palvelemaan sen omalla äidinkielellä. Tuosta vähemmistöstä vain pieni osa ei
ymmärrä suomea, ja hekin asuvat etupäässä Ahvenanmaalla.
Ruotsin valta Suomessa päättyi, kun Suomi liitettiin
Venäjään vuonna 1809. Suomenkielinen sivistyneistö on vaihtanut ruotsin jo
kauan sitten englantiin.
Väitöskirjoja ei enää tuoteta paljonkaan suomeksi eikä
varsinkaan ruotsiksi. Pakkoruotsilla ei ole kasvatettu luultavasti ainuttakaan
ruotsin kielellä sujuvasti palvelevaa virkailijaa. Suomessa toimivissa
ruotsalaisyrityksissä työkielenä on englanti.
Kaksi tapahtumaa omassa elämässäni pani minut ajattelemaan
ruotsin opetuksen mielekkyyttä pohjoismaisessa yhteistyössä.
Oleskelin Roomassa syksyllä 1989 Circolo Scandinavossa
hahmottelemassa tv-sarjaa Ruusun aika. Samaan aikaan siellä oli taiteilijoita
Tanskasta, Norjasta ja Islannista. He pystyivät kommunikoimaan keskenään, siitä
syntyi jonkinlaista skandinaaviskaa. Pohjoissuomalaisella pakkoruotsilla oli
täysin mahdotonta osallistua, ja kaikkien oli otettava käyttöön englanti.
Vuosia myöhemmin Helsingissä kokoontui joukko pohjoismaisia
näytelmäkirjailijoita. Jo etukäteen kauhisteltiin sitä, että tanskalaiset
tietysti taas puhuisivat käsittämätöntä kieltään, ja päätettiin, että heidän olisi
pakko puhua ruotsia.
Kuuntelin pöydän ääressä tunnin, puolitoista. Ruotsalaisten
riikinkielestä tajusin jotain, tanskalaisten, norjalaisten ja islantilaisten
puheesta en yhtään mitään. Pyysin viimein puheenvuoron ja ehdotin englanniksi,
että kokous vaihtaisi siihen kieleen. Syntyi vilkas keskustelu englanniksi,
kaikki olivat suostuvaisia.
Paitsi suomalainen, ruotsinkielinen kollega, joka ilmoitti,
että kokouksessa täytyy puhua ruotsia, koska se oli pohjoismainen kokous.
Otin takkini, laukkuni ja lähdin.
Pienen kielialueen kansan on hallittava vieraita kieliä
ollakseen suuressa maailmassa olemassa. Pienen kielialueen kulttuurin on
pystyttävä esittelemään itsensä vierailla kielillä päästäkseen esiin ja
saadakseen elinvoimaa.
Latinan asema säilyi tieteen kielenä, vaikka ranskasta
muutoin tuli 1700-luvulla latinan sijasta Euroopan yleiskieli. Sitä puhuivat
aatelisto ja sivistyneistö myös Suomessa.
Kun Suomea irrotettiin Ruotsista, harkittiin myös saksaa
Suomen sivistyskieleksi. Venäjän kielen torjuivat sekä baltit että suomalaiset.
Ranskan kielen – ja Ranskan valtion – heikkenemisen jälkeen
englanti hyökyi yli Euroopan. Nyt englanti on yleiskieli kaikilla mantereilla.
Jos kiinalainen ekspansio toteutuu, sen kieli tietysti valtaa alaa.
Suomi on niin pieni kielialue, että sen asukkaiden olisi
oltava oikeasti kaksikielisiä. Näin he voisivat kommunikoida koko maailman
kanssa, ottaa vastaan työpaikkoja missä tahansa, käydä kirjeenvaihtoa, jopa
kirjoittaa kirjallisuutta maailmankielellä tai ainakin lukea sitä. Englantia
pitäisi ruveta opettamaan jo päiväkodeissa ja viimeistään esikoulussa. Sen
jälkeen tulisivat muut, vapaavalintaiset kielet.
Venäjän opiskelu ruotsin vaihtoehtona itäosissa maata
estettiin. Epäviisaat eivät kehitä palvelua siellä, minne virtaa Suomelle
elintärkeää tuloa. Venäjää tarvitaan, vaikka itänaapurit oppivat hekin
englantia kovaa vauhtia.
Ruotsinkieliselle väestölle on tietysti taattava oikeus
omaan kulttuuriin. Suomenkieliset saavat sieltä rikkaudekseen esimerkiksi mainiota
kirjallisuutta ja iloisempia tapoja.
Englannin kielessä on se hyvä puoli maailman valtakielenä,
ettei se nojaa yhteen ainoaan kulttuuripilariin, mikä pienentää
kulttuuri-imperialismin liikkuma-alaa – etenkin kun ranskalaiset taistelevat
ankarasti amerikkalaista hyökyä vastaan. Tukekaamme tätä taistelua,
englanniksi, sitä ranskalainenkin sivistyneistö jo puhuu.
Raija Oranen on vuonna 1948 Hyrynsalmella syntynyt
kirjailija, joka asuu Helsingissä. Hän on julkaissut kymmeniä romaaneja,
näytelmiä ja tv-draamoja.
Kyllä pakkoruotsille
Ruotsi on yksinkertainen, käyttäjäystävällinen kieli. Miksi
itsestään selvästä vahvuudesta väännetään yhteiskunnallista ongelmaa, kysyy
kirjailija Juha Itkonen.
Alkuun myönnytys vastapuolelle: suomenkielisessä Suomessa
arkinen kosketuspinta ruotsin kieleen on kieltämättä ohut. Itse muistan
havahtuneeni toisen kotimaisen olemassaoloon vähän alle kouluikäisenä, kun
ajoimme isän Saabilla Hämeenlinnasta serkkujeni luo Myyrmäkeen. Tienviitoissa
oli äkkiä jotain outoa.
Outous ei häirinnyt, päinvastoin. Ring III, Mårtensdal ja
Myrbacka kutkuttivat mielikuvitustani. Yhdistin ruotsin alusta alkaen suureen
maailmaan; kieli oli kuin lupaus siitä, että jotain Hämeenlinnaa isompaa on
olemassa.
Seuraava myönteinen muistikuvani on enoni levyhyllystä
löytynyt Eva Dahlgren. Vuosi oli 1989, kappale Ängeln i rummet. Laulu oli
kaunis, sen kauneus yhdistyi mielessäni vahvasti nimenomaan kieleen: tapaan,
jolla Dahlgren lausui sanan ”stjärnorna” tai ”lugn”.
Havahtuminen oli merkittävä, sillä sitä ennen en ollut
ajatellut ruotsia mitenkään viehättävänä laulukielenä. Koulun ruotsintunnilla
olimme kuunnelleet kelanauhalta Tomas Ledinin Sommaren är kortin, joka edelleen
on mielestäni hirvittävä kappale: ”Sommaren är kort / de mesta regnar bort.”
Vad fan?
Osasin ruotsista vasta alkeet, mutta olin varma, että olisin
itsekin riimitellyt paremmin.
Mitä muuta teimme yläasteen ruotsintunneilla kuin
kuuntelimme Tomas Lediniä? Muistaakseni samaa kuin kaikilla muillakin
tunneilla. Opiskelimme vaihtelevan kiinnostuneina, kukin taipumuksiensa mukaan.
Sanakokeita pidettiin. Kielioppia päntättiin. Teinihiki tuoksui, lappusia
vaihdeltiin, kuminpalasia lenteli.
En silti muista, että olisimme ajatelleet lukevamme
pakkoruotsia. Luimme ruotsia niin kuin luimme matematiikkaa, englantia,
historiaa tai biologiaa. Asia oli sillä selvä.
Enää se ilmeisesti ei ole. Olen taipuvainen välttämään
jyrkkiä mielipiteitä, mutta kantani ruotsin opiskelun muuttamiseen
vapaaehtoiseksi on ehdoton ei.
Miksi? Koska Suomi on kaksikielinen maa, jossa elää
merkittävä ruotsinkielinen vähemmistö. He opiskelevat suomea, me opiskelemme
ruotsia. Yksinkertaista, oikeudenmukaista, järkevää. Rkp on toivottanut
keskustelun vapaaehtoisuudesta tervetulleeksi, mutta minä olen melkein
jyrkempi. En oikeastaan ymmärrä, miksi näin selvästä asiasta edes
keskustellaan.
Väitetään, että pakkoruotsi haaskaa kansakunnan resursseja.
Ikävät ruotsintunnit vievät koululaisilta arvokasta aikaa, jonka he voisivat
käyttää jonkin hyödyllisen maailmankielen opiskeluun.
Ruotsia kuulemma opitaan niin huonosti, että olisi parempi
olla opiskelematta sitä ollenkaan. Jopa EK on nykyään yllätyksekseni tätä
mieltä.
On toki mahdollista visioida vaihtoehtoinen tulevaisuus,
jossa ruotsin kielen ikeestä vapautuneet oppilaat hyökkäävät innokkaasti
kyrillisten kirjaimien kimppuun ja saavuttavat opinnoissaan loistavia tuloksia.
Se on kuitenkin puhdas utopia.
Ruotsi on nimittäin yksinkertainen, käyttäjäystävällinen
kieli – vähän kuin saksaa, josta turhat piruetit on siivottu pois. Kun vielä
Suomessa kuultava ruotsi on suomen nuotilla puhuttua, en osaa kuvitella
suomenkieliselle koululaiselle helpommin lähestyttävää kieltä. En ymmärrä,
miten ruotsin kielen opinnoissa takelteleva ihminen voisi oppia erinomaisesti
venäjää tai kiinaa.
Haluaisinkin muistuttaa ruotsin kielen hyvistä puolista.
Eihän ruotsi ole vaikeaa. Ei se ole ikävän kuuloista. Ei se ole vierasta.
Suomen itäisimmässäkin kolkassa se on jollain tavalla läsnä:
maitopurkeissa, saippuatölkeissä, lottoarvonnassa. Kun tulee Helsinkiin, törmää
jo kehäteillä niihin kaksikielisiin kyltteihin. Eikö olisi outoa, jos alempi
rivi olisi täyttä hepreaa?
Ruotsin opiskelua tietenkin helpottaisi, jos kieleen
syntyisi jonkinlainen tunneside. Omalla kohdallani se vahvistui vasta kouluajan
jälkeen, kun Kentin majesteettinen pohjoismainen melankolia vyöryi ylitseni ja
pyyhki lopullisesti mielestäni ikävän Ledin-trauman.
Samoihin aikoihin tulivat Kjell Westö ja Monika Fagerholm.
Luin heitä tosin pääosin käännöksinä, mutta merkityksellistä oli, että tiesin
heidän kirjoittavan ruotsiksi. He kirjoittivat tästä maasta mutta jotenkin
toisin kuin suomenkieliset kirjailijat, eri prisman läpi.
Tämähän on mahtavaa, minä ajattelin, kaksi kieltä yhdessä
maassa. Toinen kielistä on outo ja kokonaan omamme, toinen avaa ovet muihin
Pohjoismaihin. Tietty mentaalinen skandinaavinen yhteys nimittäin on todella
olemassa. Viime aikoina olen vakuuttunut siitä katsoessani tanskalaista Vallan
linnaketta tai lukiessani norjalaista Karl Ove Knausgårdia.
Kaksikielisyys on valtiolle päivänselvä rikkaus.
Hämmästyttää, miten näin kadehdittavasta vahvuudesta väännetään
yhteiskunnallista ongelmaa.
Pelkään, että sitä nimenomaan väännetään. Pelkkä termi on
tarkoitushakuinen: pakkoruotsia ei ollut ennen kuin pakkoruotsista alettiin
puhua.
Keskustelua ruotsin vapaaehtoisuudesta olisi helpompi käydä,
jos sitä käytäisiin muuten hyväntuulisessa ja maailmalle avoimessa Suomessa.
Nyt vallalla oleva ilmapiiri on kaikkea muuta.
Pakkoruotsia vastustetaan fiksusti kansainvälistymisen ja
valinnanvapauden nimissä, mutta taustalla leijuu tunkkainen löyhkä.
Aktiivisimmat voimat kansalaisaloitteen takana ovat juuri
niitä tahoja, joiden ihanneyhteiskunta tuntuu olevan yksikielinen, kulttuurisesti
yhtenäinen ja vieraista aineksista puhdistettu. Tässä yhteiskunnassa pitkään
sortoa ja vääryyttä ja kaikenlaisia pieniä riesoja kokenut valkoihoinen
suomenkielinen heteroseksuaalinen enemmistö määrää viimein tahdin ja
vähemmistöt vikisevät.
On silti karkea virhe luulla, että pakkoruotsissa olisi kyse
vähemmistön oikeuksista. Enemmistöstä enemmänkin – enemmistön maailmankuvasta
ja mahdollisuuksista.
Jos me suomenkieliset todella olemme sitä mieltä, ettei
ruotsia tarvitse osata lainkaan, suljemme silmämme osalta isänmaatamme. Samalla
käännämme selkämme muille Pohjoismaille, omankin ymmärryksemme mukaan
läheisimmälle viiteryhmälle.
Mitä järkeä siinä olisi?
Ei ruotsi nyt niin kamalaa voi olla. Ei mitenkään.
Juha Itkonen on Hämeenlinnassa vuonna 1975 syntynyt
kirjailija, joka asuu Helsingissä. Hän on kirjoittanut viisi romaania.